8,760 horas; 525,600 minutos; 31,536,000 segundos… y contando

Ese fue el tiempo durante el cual me aleje de estas paginas, (un ejemplo de lo inconsistente que puede ser mi mente)

Tiempo en el que cambié, amé, arriesgué, crecí, envejecí, experimenté, gané, sonreí, reí, lloré, perdí, en fin viví… y aqui estoy de nuevo, y sigo cambiando, amando, arriesgando, creciendo, envejeciendo, experimentando, ganando, sonriendo, riendo, llorando, perdiendo, en fin viviendo.

Y similar a Descartes, vivo luego diseño.

Diseño al cambiar, amar, arriesgar, crecer, envejecer, experimentar, ganar, sonreir, reir, llorar, perder, en fin diseño al vivir, y vivo para diseñar. Es mi naturaleza.

ACTA DE INDEPENCIA DE LA PROVINCIA DE CARTAGENA EN LA NUEVA GRANADA

En el nombre de Dios Todopoderoso, Autor de la Naturaleza, nosotros los representantes del buen pueblo de la Provincia de Cartagena de Indias, concretados en Junta plena, con asistencia de todos los Tribunales de esta ciudad, a efecto de entrar en el pleno goce de nuestros justos e imprescriptibles derechos que se nos han devuelto por el orden de los sucesos con que la Divina Providencia quiso marcar la disolución de la monarquía española, y la erección de otra nueva dinastía sobre el trono de los Borbones: antes de poner en ejercicio aquellos mismos derechos que el sabio Autor del Universo ha concedido a todo el género humano, vamos a exponer a los ojos del mundo imparcial el cúmulo de motivos poderosos que nos impelen a esta solemne declaración, y justifican la resolución tan necesaria que va a separarnos para siempre de la monarquía española.

Apartamos con horror de nuestra consideración aquellos trescientos años de vejaciones, de miserias, de sufrimientos de todo género, que acumuló sobre nuestro país la ferocidad de sus conquistadores y mandatarios españoles, cuya historia no podrá leer la posteridad sin admirarse de tan largo sufrimiento: y pasando en silencio, aunque no en olvido, las consecuencias de aquel tiempo tan desgraciado para las Américas, queremos contraernos solamente a los hechos que son peculiares a esta Provincia, desde la época de la revolución española; y a su lectura el hombre mas decidido por la causa de España no podrá resistirse a confesar que mientras más liberal y más desinteresada ha sido nuestra conducta con respecto a los gobiernos de la Península, más injusta, más tiránica y opresiva ha sido la de éstos contra nosotros.

Nosotros debimos someternos a tan degradante desigualdad. Reclamamos, representamos nuestros derechos con energía y con vigor, los apoyamos con las razones emanadas de las mismas declaratorias del Congreso Nacional; pedimos nuestra administración interior fundándola en la razón, en la justicia, en el ejemplo que dieron otras naciones sabias, concediéndola a sus posiciones distantes aun en el concepto de colonias que estaba ya desterrado de entre nosotros ; y últimamente ofrecíamos de nuevo, sobre estas bases, la más perfecta unión para mostrar que no eran vanas palabras enviámos los auxilios pecuniarios que nos permitían las circunstancias. Los que llamaban diputados de la América, sostuvieron en las Cortes con bastante dignidad la causa de los americanos; pero la obstinación no cedió ; la razón gritaba en vano a los ánimos obcecados con las preocupaciones y la ambición de dominar; sordos siempre a los clamores de nuestra justicia, dieron el último fallo a nuestras esperanzas, negándonos la igualdad de representantes y fue un espectáculo verdaderamente singular e inconcebible ver que al paso que la España europea con una mano derribaba el trono del despotismo, y derramaba su sangre por defender su libertad, con la otra nuevas echase nuevas cadenas a la España americana, y amenazase con el látigo levantado a los que no quisiesen soportarlas.

Colocados en tan dolorosa alternativa, hemos sufrido toda clase de insultos de parte de los agentes del gobierno español, que obrarían sin duda de acuerdo sentimientos de éste; se nos hostiliza, se nos desacredita, se corta toda comunicación con nosotros, y porque reclamamos sumisamente los derechos que la naturaleza, antes que la España, nos había concedido, nos llaman rebeldes, insurgentes y traidores, no dignándose a contestar nuestras solicitudes el Gobierno mismo de la nación.

Agotados ya todos los medios de una decorosa conciliación, y no teniendo nada que esperar de la nación española, supuesto que el gobierno más ilustrado que puede tener desconoce nuestros derechos y no corresponde a los fines para que han sido instituidos los gobiernos, que es el bien y la felicidad de los miembros que la sociedad civil, el deseo de nuestra propia conservación y de proveer a nuestra subsistencia política, nos obliga a poner en uso los derechos imprescriptibles que recobramos con las renuncias de Bayona, y la facultad que tiene todo pueblo de separarse de un gobierno que lo hace desgraciado.

Impelidos de estas razones de justicia que sólo hacen un débil bosquejo de nuestros sufrimientos, y de las naturales y políticas que tan imperiosamente convencen de la necesidad que tenemos de esta separación indicada por la misma naturaleza, nosotros los representantes del buen pueblo de Cartagena de Indias, con su expreso y público consentimiento, poniendo por testigo al ser supremo de la rectitud de nuestros procederes, y por arbitro al mundo imparcial de la justicia de nuestra causa, declaramos solemnemente a la faz de todo el mundo, que la Provincia de Cartagena de Indias es desde hoy de hecho y por derecho Estado libre, soberano e independiente; que se halla absuelta de toda sumisión, vasallaje, obediencia, y de todo otro vínculo de cualquier clase y naturaleza que fuese, que anteriormente la ligase con la corona y gobiernos de España, y que como tal Estado libre y absolutamente independiente, puede hacer todo lo que hacen y pueden hacer las naciones libres e independientes. Y para mayor firmeza y validez de esta nuestra declaración empeñamos solemnemente nuestras vidas y haciendas, jurando derramar hasta la última gota de nuestra sangre antes que faltar a tan sagrado comprometimiento.

Dada en el Palacio de Gobierno de Cartagena de Indias, a 11 días del mes de Noviembre de 1811, el primero de nuestra independencia.

Ignacio Cavero, Presidente-Juan de Dios Amador- José María García de Toledo-Ramón Ripoll-José de Casamayor-Domingo Granados-José María del Real-Germán Gutiérrez de Piíiéres-Eusebio María Cañamal-José María del Castillo-Basilio del Toro de Mendoza-Manuel José Canabal-Ignacio de Nar-váez y la Torre-Santiago de Lecuna-José María de la Terga-Manuel Rodríguez Tortees-Juan de Arias- Anselmo José de Urreta-José Fernández de Madrid- José María Benito Rerollo, Secretario.

Letra:
Suenen trompas en honor
de la noble e ínclita Ciudad
que por patria se inmoló
con sus gestas gloriosas de Libertad

Coro:
Libertad, Libertad
la Fé con ardor gritó
y en un Once de Noviembre
fue la Heroica Cartagena
quien del yugo las cadenas
cual fiera leona destrozó

HIMNO DE CARTAGENA

Letra: Daniel Lemaitre Tono, Música: Adolfo Mejía

Eres todas las mujeres…

Eres todas las mujeres,

          Celos, traiciones, muerte.
+
          Hechos y factores…
+
          Debilidades y paradojas de la vida…
          Cotidianidad.
          _________________________________
          Amor,     Amar,      Amarte!

Cabeza y corazón,
                              Corazón y cabeza.

Riesgos, sueños, ilusiones,
idealismo y deseo,
necesidad de…independencia,
dependencia,
sentido de pertenencia
          Tu (Tuyo)
          Yo (Mio)
          Nosotros (Nuestro)

Profundo, muy profundo,
Te quiero…
          día a día,
          diariamente,
          todos los días,
          cada día…
… Muchos pocos más!

En español el término alemán Gestalt no tiene una traducción que aclare exactamente su significado, sin embargo, se podría entender como “forma”, “configuración”, “figura”, “creación” y hasta “estructura”.

Nuestra mente sigue un proceso perceptivo primario mediante el cual logra cognición a partir de cómo siente y percibe estímulos, además para producir percepción sigue una serie de leyes establecidas por medio de las cuales establece un acto sinérgico de funcionamiento, comprensión y aprehensión.

Si consideramos por otra parte, el diseño como un acto comunicativo en el que por medio de formas transmitimos mensajes de diversa índole (estéticos, de identificación socio-cultural, productivos, de usabilidad, …) tenemos entonces que los componentes conformantes de su estructura representan significados y precisamente el mensaje formal lo construimos dependiendo de cómo relacionemos a estos últimos.

Podríamos entonces repetir acá lo que expone Mauricio Sánchez Valencia en su libro Morfogénesis del objeto de uso,  “El mensaje en los objetos es un grupo finito y ordenado de elementos de percepción…”.

Las leyes gestálticas que deberíamos considerar en la proyectación de forma trabajando desde esta teoría de organización perceptiva, y aclarando que estas no actúan de modo independiente, lo hacen de manera simultánea y se influencian mutuamente, “La forma es un todo estructurado”, son: 

Grupo A - Generales 

• Ley de Figura-Fondo: para entender las formas uno debe establecerlas como figura o como fondo, sin embargo, este conjunto figura-fondo constituye una totalidad en la cual no existe figura sin un fondo que la sustente. 

• Ley de Pregnancia, o de la Buena Forma: los elementos son organizados en figuras lo mas simetricas, regulares y estables que sea posible y en igualdad de circunstancias a aquellas que presenten estas caracteristicas las percibiremos como unidad. 

Grupo B – Intrinsecas 

• Ley de Cierre: tendemos a completar con la imaginacion las formas abiertas o incompletas percibidas.  

• Ley de la buena Continuidad y Direccion: tendemos a entender como unidad los elementos que representen una figura continua y se desplacen en la misma dirección.  

• Ley de la Simplicidad: tendemos a percibir las formas de la manera más simple y directa.  

• Ley de la Proximidad: si algunas formas se encuentran más cercanas entre sí que a otras, las agruparemos como unidad.  

• Ley de la Semejanza: a aquellas formas semejantes las consideraremos parte de un solo grupo.  

Grupo C – Extrinsecas  

• Aquellas que necesitan de la experiencia y el aprendizaje para ser comprendidas en un contexto. 

Un referente obligado en todo lo concerniente a este topico es el legado del filosofo, psicológo e historiador de arte, Rudolf Arnheim (Alemania 1904, EUA 2007), cuyo trabajo e investigaciones trataron ampliamente el tema y sus diversas aplicaciones en los diferentes campos de expresión artística.

Cuento Popular Español

Autor: Anonimo

Era una mujer que tenía tres hijas. Y tenían en el jardín una mata de albahaca y cada día salía una de las hermanas a regarla.

Un día salió a regar la mata de albahaca la hija mayor. Y cuando estaba regándola, pasó por allí el hijo del rey y le dijo:

- Señorita que riega la albahaca, ¿cuantas hojas tiene la mata?

Y como no supo responder se fue el hijo del rey para su palacio.

Y al día siguiente pasó otra vez el hijo del rey por la casa y salió la hermana segunda a regar la albahaca, y él la hizo la misma pregunta:

- Señorita que riega la albahaca, ¿cuantas hojas tiene la mata?

Tampoco supo responder y el hijo del rey se fue para su palacio.

El tercer día, cuando volvió el hijo del rey a pasar por la casa, la hermana menor pasó a regar la albahaca, y él le hizo la misma pregunta que a las otras:

- Señorita que riega la albahaca, ¿cuantas hojas tiene la mata?

Y ella le respondió:

- Señorito aventurero, ¿cuántas estrellas tiene el cielo?

Y como el hijo del rey no supo responder a esta pregunta, se fue a su palacio muy avergonzado.

Y entonces el hijo del rey como estaba muy avergonzado de ver que no había podido responder a la pregunta de la hermana menor, se metió a encajero y salió a vender encajes a todas partes. Y llegó a la casa en donde vivían las tres hermanas y salieron a ver que vendía. Y la hermana menor escogió por fin una puntilla y le dijo al encajero:

- ¿Cuánto quiere usted por esta puntilla?

Y él le dijo:

- Por esta puntilla un beso.

Y ella le dio el beso y se quedó con la puntilla.

Y otro día volvió el hijo del rey como antes a la casa de las tres hermanas.

Y salió la hermana mayor a regar la albahaca y él la preguntó otra vez:

- Señorita que riega la albahaca, ¿cuantas hojas tiene la mata?

Y ella no supo que responder y él se fue para su palacio.

Y al día siguiente volvió y salió la hermana segunda a regar la albahaca, y el hijo del rey la preguntó como antes:

- Señorita que riega la albahaca, ¿cuantas hojas tiene la mata?

Y ella no supo que responder como la primera vez.

Y vino otro día el hijo del rey y salió la hermana menor a regar la albahaca, y la preguntó como antes:

- Señorita que riega la albahaca, ¿cuantas hojas tiene la mata?

Y ella le respondió como la primera vez:

- Señorito aventurero.¿Cuántas estrellas tiene el cielo?.

Y a eso preguntó él:

- Y el beso del encajero.¿estuvo malo o estuvo bueno?

Y como ella no supo responder se metió en la cama avergonzada.

Pero pocos días después se puso malo el hijo del rey y no había médico que lo pudiera curar. Y fue la hermana menor y se vistió de médico. Fue al palacio del rey de médico superior, mucho superior, y le dijo al rey:

- Yo vengo señor rey, a curar a su hijo.

Y la dejaron entrar y consultó con los otros médicos y dijo:

-Para que sane el príncipe hay que meterle un nabo en el culo.

Conque bueno, que le metieron el nabo en el culo y el hijo se puso bueno.

Y cuando ya estaba bueno, salió el hijo del rey otra vez a paseo y pasó por la casa de las tres hermanas otra vez.

Y salió como de costumbre la hermana mayor a regar la albahaca, y él la preguntó de nuevo:

- Señorita que riega la albahaca, ¿cuantas hojas tiene la mata?

Y ella, como antes, no supo responder.

Y otro día salió la hermana segunda a regar la albahaca, y la hizo el hijo del rey la misma pregunta de siempre:

- Señorita que riega la albahaca, ¿cuantas hojas tiene la mata?.

Y tampoco supo responder.

Y al tercer día, cuando pasó el hijo del rey por la casa, salió la hermana menor a regar la albahaca y él le preguntó como lo había hecho antes:

–Señorita que riega la albahaca, ¿cuantas hojas tiene la mata?

Y ella le respondió como antes:

- Señorito aventurero.¿Cuántas estrellas tiene el cielo?

Y entonces el hijo del rey creyó que iba a salirse con la suya como antes y la preguntó:

- Y el beso del encajero.¿estuvo malo o estuvo bueno?

Pero se engaño el hijo del rey, porque apenas había preguntado eso de antes, cuando ella le preguntó:

- Y el nabo por el culo.¿estaba blando o estaba duro?

Y entonces el hijo del rey comprendió que ella había sido la que le había metido el nabo por el culo. Y como estaba muy enamorado de ella y ella también estaba enamorada de él, enseguida se casaron.

<Sólo entonces, en ese silencio, “lo que es” surge>     www.el-silencio.com

El día de ayer, sábado 29 de marzo, de 8 a 9 pm atendí una iniciativa liderada por WWF (Word Wildlife Fund), la cual consistía en apagar todas las luces y equipos eléctricos por ese lapso de tiempo, tal campaña busca despertar conciencia en las personas sobre el uso responsable de la energía y sobre el cambio climático.

Debo reconocer que tuve que salir de mi hogar para poder cumplir, me parecía aburridísimo quedarme solo en el apto. viendo el techo y sentía que era hacer trampa si hubiera llamado a alguien para pasar el tiempo hablando por teléfono, así que lo que hice fue irme por esa hora a la calle, por fortuna el mar queda a una cuadra de donde vivo por lo que, en compañía de mi mascota PEPA, me dirigí a hacerle una visita y a escuchar los embates de sus olas contra la playa.

La verdad estando allí me reí un poco de mi mismo y me sentí medio ridículo, pues no se si tendrá algun efecto el apagar mi casa por una hora mientras mis vecinos siguieron tan prendidos como siempre, pero bueno, como aliciente se que en otros lugares la convocatoria si fue tenida en cuenta y además no solo sirvió para reducir lo correspondiente al gasto de una hora luz, la factura de energía del lugar donde vivo, sino que además me llevó a pensar en el silencio.

…

El silencio,…

Es pausa, es interrupción necesaria, es espacio de reflexión.

…

El silencio no solo es susceptible de ser producido al abstenerse de hablar, el silencio también se escribe, poralgodejamosespaciosentrelaspalabrasyusamossignosdepuntuación. El silencio es fundamental en música, esta es precisamente la sucesión de sonidos modulados combinando melodías y armonías e intercalándoles silencios. Así suene medio paradójico, sin silencios la música no sería más que una sucesión interminable (e insufrible) de notas que terminarían siendo ruido. Considero también, que el silencio se diseña, o por lo menos se debería diseñar, los diseñadores industriales en ocasiones producimos mucha bulla a través de nuestros objetos, este planeta está lleno de objetos inservibles y mal diseñados, y todos y cada uno de ellos lo que está produciendo es contaminación, y no solo auditiva, también visual, y en ultimas, material, se convierten rápidamente en desecho.

Esta algarabía sin sentido es producto no solo de necesidades económicas, sino también de nuestro ego, creemos que nuestros gustos e intenciones personales siempre debemos llevarlas a modelo de serie, creamos objetos que nos representan, que hablan de nuestra particular manera de ver el mundo, se nos olvida que debemos crear para la gente, para ayudarles a solventar sus necesidades, deseos, aspiraciones y expectativas, y además teniendo en cuenta factores de respeto y consideración medioambientales.

Esta óptica no es nueva, y por tanto tampoco es personal, de hecho la encontramos plasmada en las definiciones de lo que es Diseño Industrial, y la vemos más específicamente en los tratados acerca del EcoDiseño, el cual promulga ser un conducto hacia una producción sostenible y un consumo más racional de recursos al desarrollar artefactos de una manera más estructurada y racional.

Esto se consigue además de teniendo en cuenta la materia prima y cada fase del ciclo de vida del producto, desde su inicio hasta su disposición final al acabar su vida útil, considerando los factores medioambientales como asesor principal en la proyectación de cada nuevo producto, tal y como lo son también lo económico, lo funcional, lo estético, lo cultural y lo tecnológico. 

Minimizar los costos de producción y el consumo de materiales y recursos, optimizar la calidad de los productos, mejorar la vida útil de los productos, seleccionar los recursos más sostenibles o con menor contenido energético, buscar la utilización de tecnologías más limpias y minimizar los costos de manejo de residuos y desechos son las vías más directas de aplicación de este enfoque. 

El reciclaje y la reutilización son dos términos básicos para manejar desde este enfoque, y para hablar de ellos mencionare los trabajos de dos colectivos que actúan bajo la óptica de que “la basura es bella”: LE FREAK, y de que “la memoria de los objetos es irremplazable y que detrás de las toneladas de residuos que genera cada día una ciudad hay una materia prima de incalculable valor estético y económico”: BASURAMA. El primero con base en Barcelona y el segundo con base en Madrid, ambas ciudades de España, en base a investigación y estudio de la producción masiva de basura generada por la sociedad de consumo (nosotros) proponen nuevas visiones que motivan reflexiones, nuevos pensamientos y actitudes, además de …“nuevas formas de trabajar, producir y percibir la realidad”. 

Recomiendo sus trabajos, muy inspiradores, de hecho han sido la fuente motivacional para un proyecto de aula que hemos venido desarrollando en la institución universitaria donde colaboro como docente y cuyos resultados ya comienzan a ver la luz, y los cuales compartiré por acá en unos pocos días no tan lejanos. 

Si quiere más información acerca de:

ECODISEÑO: http://www.cegesti.org/ecodiseno/que_es.htm

BASURAMA: http://www.basurama.org/index.htm

LE FREAK: http://www.lefreak.biz/index.htm

“Cuando diseñes, procura que tu propuesta sea mejor que el silencio” re-contextualización de proverbio hindú

Autor: Héctor Abad Faciolince 

     Nunca aprendió a bailar. Pudo ser vanidad, es decir, temor a equivocarse y a que todos notaran su torpeza. O tal vez la familia muy católica, los tíos curas, los rosarios, el recóndito temor al pecado; porque sin duda para una religiosidad sexófoba, ese meneo de los cuerpos tiene un fin pecaminoso. Hay otras teorías para su carencia: no nació en la Costa ni en tierra caliente, como los buenos bailarines de su país, sino en unas montañas violentas y tristes, demasiado inclinadas al trabajo, al rencor, la astucia y la circunspección. Ha dominado estas tendencias, pero no tanto como para llegar a bailar.

     También pudiera ser una incapacidad natural para sentir el ritmo o una timidez tan acentuada que lo lleva a vigilarse, a ser conciente de sí mismo siempre que está con él mismo, y a sentir verguenza al hacer esos movimientos por lo menos curiosos que su razón no puede gobernar. Porque sabe que en el baile es inútil cualquier inteligencia racional y hay que apelar a ciertas ancestrales sabidurías del cuerpo.

     Sea lo que sea, envidia sin atenuantes a los bailarines. Los mira con deleite, nota su alegría que va pasando a euforia con las piezas. Mira cómo se mueven y gozan y se gozan. Entonces le da tristeza de sí mismo, se compadece de él, lo cual es un sentimiento muy desagradable. Pero es que sabe que esta limitación ha cercenado una parte importante del precario placer que es posible extraer de nuestra corta experiencia sobre la tierra. Sabe que ha perdido una de las formas más gratas y sutiles del erotismo.

     Ha hecho esfuerzos por superar esta que considera una tara nefasta de su cuerpo. Pero el fracaso ante el baile lo sumerge siempre en una especie de depresión, cuando hace un intento por superar esta derrota. Es lo mismo que debe sentir un impotente perpetuo. Sospecha, sabe, todos le han dicho que el acto es bueno, agradable; su misma pareja lo espera con ansia. Pero él sabe que no consigue hacerlo.

El anterior escrito es un cuento del escritor, editor y periodista colombiano, nacido en Medellín, Héctor Abad Faciolince. Fue publicado en la edición enero-febrero de 1997 de la revista El Malpensante y de alli fue transcrito a este espacio.